“哭嫁”，亦稱“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轎”等。是漢、土家、藏、彝、壯、撒拉等民族的傳統婚姻習俗，即新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。
　　
　　　簡介
　　哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開始，也有的前半個月、一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續續進行的?？梢宰杂傻乜?。親族鄉鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節。喜期的前一天晚上到第二天上轎時，哭嫁達到高潮。這段時間的哭唱必須按著傳統禮儀進行，不能亂哭。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視?？偟膩砜?，哭唱的內容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等。“歌詞”既有一代代流傳下來的、傳統的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創作的。內容主要是感謝父母長輩的養育之恩和哥嫂弟妹們的關懷之情；泣訴少女時代歡樂生活即將逝去的悲傷和新生活來臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對婚姻的不滿，對媒人亂斷終身的痛恨，等等。

　　
　　　土家婚俗
　　土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳頭”、”哭戴花”、”哭辭爹離娘”、”哭辭祖宗”、”哭上轎”等等。
　　哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁，但現在的哭嫁僅是一種儀式罷了。 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。
　　十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭”十擺”，新娘哭”一擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完后，其余九姊妹輪次哭，最后又由新娘哭”十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動即告結束。
　　哭嫁的歌詞內容很多，”十擺”、”十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七字八句的順口溜：“爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時?門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”
　　一般要哭三五天，也有哭十天半月的?？薜闹饕獌热轂椋夯貞浤概?，訴說分別苦，感謝養育恩，托兄嫂照顧年邁雙親等。哭嫁的歌詞一般為即席所作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，當然也有固定哭詞。此外，哭還有抑揚頓挫的曲調。
　　哭嫁的哭唱形式一般分為一人哭唱和兩人哭唱兩種，一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如哭父：“天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話來說不盡。一怕我們受饑餓，二怕我們疾病生;三怕穿戴比人丑，披星戴月苦費心。四怕女兒無文化，把女送進學堂下，如今女兒已成人，花錢費米恩情大。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜;艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心血!女兒錯為菜子命，父母枉自費苦心;女今離別父母去，內心難過淚淋淋!為女不得孝雙親，難孝父母到終身;水里點燈燈不明，空來世間枉為人!”
　　兩人哭唱又稱為姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁勸慰哭，從句尾插入，兩人一哭一和。如姐妹對哭：姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫;今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單!”妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘;今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷!”姐：“梭羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷;丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來!”妹：“梭羅樹來臺對臺，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷!”
　　哭嫁通常在新娘的閨房進行，新娘哭到誰，誰就必須去陪哭，男的不會哭也要說幾句安慰、祝福的話以示惜別。哭嫁在新娘出嫁前一夜最為熱鬧，特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現的淋漓盡致，旁觀者無不感動落淚。
　　土家姑娘哭嫁是土家族獨特的風俗。土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月開始哭唱，其形式有一人哭、二人對哭、多人一起哭?？蕹膬热荽蠖嗍牵嚎薜鶍尩酿B育之恩，兄嫂、姊妹別離之情，罵媒人和對封建婚姻禮教的不滿等；鄉鄰則以勸嫁為主，內容以賀新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥為主。與其說是哭，倒不如說是唱，其腔多為傳統音調，口音，既傷感又抒情，充滿了土家民族風情。哭嫁歌的格調新穎，哭詞長短成句，貶褒明，有歷代相傳的，也有即興之作，大都富有詩韻和樂感，其文詞巧妙，寓意深刻。內容上有對舊制度的抨擊，有對媒人的揶揄，有對舊情的抒發，有對山川的懷念，有對婦女的贊頌，有對未來的憧憬，隨著社會的進步和文明程度的提高，哭嫁的內容也在不斷翻新。

　　
　　
　　　哭嫁由來
　　哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁，但現在的哭嫁僅是一種儀式罷 了。陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。

　　　哭嫁過程
　　十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭”十擺”，新娘哭”一擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完后，其余九姊妹輪次哭，最后又由 新娘哭”十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動即告結束。哭嫁的歌詞內容很多，”十擺”、”十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼， 兄嫂之賢，故土之情等等，有時也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七字八句的順口溜：“爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩 德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”
　　一般要哭三五天，也有哭十天半月的?？薜闹饕獌热轂椋夯貞浤概?，訴說分別苦，感謝養育恩，托兄嫂照顧年邁雙親等。哭嫁的歌詞一般為即席所作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，當然也有固定哭詞。此外，哭還有抑揚頓挫的曲調。

　　　哭嫁形式
　　哭嫁的哭唱形式一般分為一人哭唱和兩人哭唱兩種，一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的 情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如哭父：“天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話來說不盡。一怕我們受饑餓，二怕我 們疾病生；三怕穿戴比人丑，披星戴月苦費心。四怕女兒無文化，把女送進學堂下，如今女兒已成人，花錢費米恩情大。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲 月費時日，挨凍受餓費心血！女兒錯為菜子命，父母枉自費苦心；女今離別父母去，內心難過淚淋淋！為女不得孝雙親，難孝父母到終身；水里點燈燈不明，空來世 間枉為人！”
　　兩人哭唱又稱為姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁勸慰哭，從句尾插入，兩人一哭一和。如姐妹對哭：姐：“梭 羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！”妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！”姐：“梭 羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！”妹：“梭羅樹來臺對臺，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！”
　　哭嫁通常在新娘的閨房進行，新娘哭到誰，誰就必須去陪哭，男的不會哭也要說幾句安慰、祝福的話以示惜別。哭嫁在新娘出嫁前一夜最為熱鬧，特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現的淋漓盡致，旁觀者無不感動落淚。

哭嫁歌
　　《哭嫁歌》，是土家族的習俗民歌。姑娘在出嫁前一個月里，要唱《哭嫁歌》，用歌聲來訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運和對自己親人的眷戀不舍之情。按照習俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一個月，直哭得聲音嘶啞仍不?？?。
　　《哭嫁歌》的哭唱形式程序則根據出嫁的進程來劃分的，分為：“一人哭唱”和“兩人哭唱” 和“哭團圓”三種形式，“一人哭唱”即姑娘哭泣訴自己的命運、哭唱祖宗、父母的養育恩情、兄嫂姐妹的情誼、以及哭訴封建婚姻和媒人的可惡可恨的欺騙行徑等。如“哭父”：
　　天上星多月不明，爹爹為我苦費心，
　　爹的恩情說不盡，提起話頭言難盡。
　　一怕我們受饑餓，二怕我們生疾??；
　　三怕穿戴比人丑，披星戴月費苦心。
　　四怕我們無文化，送進學堂把書念，
　　把你女兒養成人，花錢費米恩情深。
　　一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；
　　艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心腸！
　　女兒錯為菜子命，枉自父母費苦心；
　　我今離別父母去，內心難過淚淋淋！
　　為女不得孝雙親，難把父母到終身；
　　水里點燈燈不明，空來世間枉為人！

　　“兩人哭泣”稱為“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭唱，陪哭人在一旁勸慰哭唱，從句尾插入，兩人哭唱一起一落（也有二人對哭唱的）自然地形成摹仿式多聲部音樂。寨里的親友每晚都要來陪哭，非親非友的少女們也互相邀約，成群結隊來“打坡”（土家語，即參加學哭嫁），如姐妹對哭唱：
　　姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；
　　今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！
　　妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；
　　今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！
　　姐：“梭羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷；
　　丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！
　　妹：“梭羅樹來臺以臺，望姐心里多寬懷，
　　多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！
 
　　“哭團圓”又叫“陪十姊妹”，是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人在新娘的閨房圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。 十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭“十擺”，新娘哭“一 擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完后，其余九姊妹輪次哭，最后又由新娘哭“十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完， 陪十姊妹活動即告結束。 哭嫁的歌詞內容很多，“十擺”、“十收”有哭祖宗之德， 爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七宇八句的順口溜，如“爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時?門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”
　　《哭嫁歌》的音樂結構屬“聯曲體”結構，是一個較長的樂段的多次反復，在反復哭泣唱的過程中，由于唱詞變化，旋律也隨之略有變化，但旋律的基音及終止音保持不變，每句旋律均由高音級進下降，旋律中裝飾音運用較多，在句尾時常加進嗚咽與抽泣聲，以表現婦女悲痛壓抑的情緒。
　　《哭嫁歌》的音樂形成固曲牌，哭唱詞形成固定篇章，內容極為豐富，語言精煉質樸，一般五字句、七字句結構為多，押韻上口，通俗明快，易于傳唱。根據出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“哭外祖”、“哭媒人”、“哭辭別祖宗”、“哭梳裝”、“哭吃離娘飯”、“哭穿露水衣”、“哭上轎”、“哭眾客人”、“哭安席”等，是一部較為系統的土家族婦女血淚史，也是一部揭露封建買辦婚姻制度的控訴書。